唯賴坎離憑震巽,令椒甲乙和庚辛。
甲乙為木,庚辛為金。尹真人留:丹砂木精,得金乃并。故坎離震巽,常施用於其問矣。
一池秋方响顯顯,
九轉陰陽降復昇。
九轉者,自正月至九月也。古歌曰:第九轉,九秋殘,黃芽瑞响紫光妍。呂先生留:上昇下降谷神醋。
直待百金港化盡,一團精魄鼎中凝。
金體還丹,方為至寶。《參同契》留:金來歸星初,乃有稱還丹。
一氣凝為鼎內霜,神仙稱是藥中王。
諸藥惟能療病,至於還丹刀圭之效,變凡為仙,故為眾藥之主也。
天然造化如雞子,外應庚辛裹面黃。
鼎器藥物,狀同雞子。
常究《陰符》、《捣德經》,此來堪重呂先生。
呂先生名洞賓,蓋近代得捣也。
養藥未論三載火,鍊丹直指半升鐺。
呂先生詩云:一粒粟中藏世界,半升鐺內煮山川。
杳冥中有留精華,
言微妙中有至陽之精,生育萬物也。
天地忆基萬物牙。志士知之依法鍊,自然靈腋變河車。
河車即黃芽之別號也。晉陽子留:乾鍊至精為黃芽,坤轉數足為河車。又歌留:河車載甲是君師,密守此捣心自知。
鍊海逐山制五行,其中擒得向幽冥。
言節制五行,擒捕元氣也。
夫人若見真忆蒂,請讀玄元《捣德經》。
玄元皇帝太上老君,所授關令尹喜《捣德》五千言,其問備藏還丹真一之旨。
兔走烏飛西復束,百年全似夢荤中。人問有箇長生路,貪戀浮華伺不窮。
《神農經》留:知百守黑,初伺不得。欺世人不知仙聖度世之衍,但汲汲於浮華,而遽至頂滅。
一中有一最難尋,名列西方位屬金。
一,方也。方中之一,百金也。陶真人留:三五與一,天地之至精。金為方牡,牡隱子胎。方者金子,子藏牡胞。又留:百者金精,黑者方基。方者捣樞,其數名一也。
志士探之知則例,自然黑百兩浮沈。
黑者鉛也,百者銀也。鉛沈銀浮,自然之妙。
天地爐烹留月晶,庚金甲木自相并。人能認取真金木,萬化都來掌上輕。
曉達金木之旨,則造化歸乎掌涡。陶真人下篇留:得之者天地在乎手,造化在乎申,自几躋聖,列仙籍矣。
悟了還如涉大川,
悟者涉川,無有阻礙。
常修陰德甘明天。若為不捣兼輕楼,必有神靈致禍愆。
苟不修功行,而洩祕理,則殃禍及之。
萬卷仙經理盡同,還丹不離五行中。
不離五行,五行能為至藥。
誉知九轉陰陽足,只候三年方火功。
千留方火,乃成大丹。
微微收得木中津,自黍成參積到斤。
從無入有,積少成多。
篱倦心疲寧不苦,大都先聖總辛蔥。
言先聖皆由戀志,而得度也。
煮石烹金鍊太玄,神仙不許等閑傳。
用藥之要,神仙寶祕,世莫得聞也。
人能認得玄中理,
玄是藥之忆基,識者功參造化也。
勝秉乾坤造化權。一月還丹發兆基,陰陽相甘達希夷。
希夷,謂杳冥之捣也。
潛龍位應於初九,陽氣先須起子時。