圆融做人老练做事第 9 节

饮酒半酣正好，开半时偏妍。

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帆张半扇免翻颠，马放半缰稳。

半少却饶滋味，半多反厌纠。

百年苦乐半相参，会占宜只半。

生最可贵之在于彻悟，所以半半，必须是彻悟的半半。只有彻悟，们才能消灭贪婪占有之心，才能消灭荣得失之心。

悟透生命真谛，看透、看开而看破

现实生活中有许多往往因些生路的重挫折，如升学失败、就业成、恋危机而敢面对和承受，么家，伴着暮鼓晨钟、清灯佛影度此生；么自杀，走生之路。们自以为看开了切，生值得眷恋，还是了百了为好。其实这是看开，而是看破了。

☆、正文 第10章 宠惊两忘，圆融豁达乐活生每天(3)

自杀者往往执著于个意念——想开、看开，视间切都成为灰，无值得留恋，也无留恋自己。们以为，活着与掉其实并无差别，又何必承受苦呢？许多自杀者以为自己是严肃的，但是真正严肃地面对生命的又怎能走结束生命的路？这还是没想开、没看开。

想开、看开的意念，就像眼有片小小的树叶，遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自己造成的。应该知的是：为何而生，为何而；应该决定的是：如何生存去。如果到了必须决定如何而时，则能作重于泰山与于鸿毛的考虑。所以萌发家或生的念头，因为这意味着投降，是彻底的失败，完全没有翻本的机会。移开眼睛面的屏障，看阳光普照地。给自己点时间，因为时间是最好的药剂，能够治愈任何创伤。

生是看破尘的表现，贪生怕同样是看开的表现。有许多太眷恋生，认为自己功未成名未就，世间的荣华富贵没有享，了之，太可惜了。这样的仍然是没有看开。

真正看开的，生祸福等闲视之。有是万皆有生有，这是生命的自然规律。个的生是遵循着自然界运法则而产生的，而个的亡也是生命历程的自然终极，它是世界万转化的结果。生好像是浮游在天地之间样，则恰似休息于宇宙怀之中，这切实际是应该有什么惊小怪的，生也罢，也罢，都是非常正常的。生有何欢，又何惧，生并没有什么可怕的。

庄子生命垂危时，的子们商量准备如何为行厚葬。庄子知了以，幽默地对的子们说：“了以，就把蓝天当作自己的棺椁，把光辉的太阳和皎洁的月亮当作自己的殉葬品，把天的星星当作珍贵的珍珠。把天万当作自己的殉葬品，这些还够吗？何必还搞什么厚葬呢？”的子们哭笑得，解释说：“老师呀，即使是那样的话，们还是担心乌鸦把您给吃了呀！”庄子说：“扔在地里们怕乌鸦老鹰吃了，那埋在地就怕蚂蚁吃了么？们把从乌鸦老鹰里抢走给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”

如果能这般把生看得开，把悟得透，也就会为生命的即将终竭而哭泣，相反还会活生命的本真。“生有命，富贵在天。”生命诚然是贵的，然而它又是短暂的，而能复生，因此活着就应当顺应自然，面对现实，笑对生活。笑对生活是乐生重生，遵循生命的规律，追目标，却又看得透、想得开，活得既有意思、有价值，又比较松愉。

真正看开的都太执著于权的追逐、金钱的获得、名利的获取，而是返璞归真顺应自然，保持原有的那种质朴、纯真的自然之。是那种看开落，望天边云卷云，宠惊，两忘的恬适、超然的心。

虽在客观世界面能随心所，但也是无所作为的。古常说顺境十之二，逆境则十之八九。逆境对任何都是难免的，关键是如何对待的度。提倡看开而看破，就是斤斤计较于时事的成败和得失，更刻意去追名和利，而是反思去，立足现实，规划未，以自己站在更的起点，拥有个更开阔的视。与看开同，看破是种消极的世度，对自己丧失信心，对生无无望、清寡欢，看破尘、遁入门。这样的在自己的生轨迹是会留什么痕迹的。

唯有看开生中的坎坷与顺逆，方能窥见生中的哲理与玄奥。

学会淡泊，回归心灵的自由家园

如果们每天骑着单车班，回家到菜市场购番，之几盘可的家常菜，和家孩子起享受天之乐。那么们应该庆幸，因为平淡的生活中充着无比的幸福。

这个世界有太多的，因此有太多的望。个以清醒的心志和从容的步履走岁月，那么的心必定能缺少淡泊。虽然们渴望成功，渴望能在有生之年画优美的生轨迹，但们需的是种平平淡淡的乐生活，实实在在的成功。这种成功，必努苛轰轰烈烈，定有那种揭天地之奥秘，救万民于的豪，只是种平平淡淡的追就足够了！

陶渊明是中国有名的田园诗。陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会，民生活非常困苦。陶渊明为了养家糊，到离家乡远的彭泽当县令。这年冬天，的司派名官员视察，这位官员是个俗而又傲慢的，到彭泽县的地界，就派县令拜见。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借司名义发号施令的很瞧起，但也只得马。料的手提醒说：“参见这位官员十分注意小节，穿得整齐，度谦恭，然的话，会在司面说的话。”

向正直清的陶渊明再也忍住了，叹声说：“宁肯饿，也能因为五斗米的官饷，向这样差的折。”马写了封辞职信，离开了只当了数十天的县令职位，从此再也没有官。

从官场退隐的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，起了自给自足的田园生活。在田园生活中，找到了自己的归宿，写了许多优美的田园诗歌。写农家生活的悠然自得：“暧暧远村，依依墟里烟”，写自己劳的受：“采东篱，悠然见南山”，也写农劳作的甘苦：“种豆南山，草盛豆苗稀”、“言作苦，常恐负所怀”。

生活，并是只有功和利。管们知必须去奔波赚钱才可以生存，管们知生活中有许多无奈和烦恼。然而，只们拥有颗淡泊之心，量而行，坦然自若地去追属于自己的真实，到宠亦泰然、亦淡然，如月清风样去觉。那么，生活是会松得多吗？

有了平淡的世心，们就会在简简单单的生活中乐地生活。当们忙里闲地与、孩子同去逛公园、看电影、搞炊时，们会懂得，生活其实有很多容。们可必为了个国名额而彻夜眠，可必为次职位的晋升而寝食难安。在平忙碌而充实的生活中，岗位平凡，但们乐在其中；斗室而居，但食自足。们普普通通如棵草，平平凡凡如朵，但们同样可以骄傲，默默绽放的朵同样芳怡！

也许，们没有辉煌的业绩可以炫耀，没有把的钞票可以挥霍，但们拥有淡泊，这是生之得的幸福了。诸葛亮有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是种真，是英雄本。追淡泊者，生活的路会开鲜、芳四溢；追名利者，生活的路可能会遍布陷阱。

生的戏可能永远于，平平淡淡才是真，拥有淡泊之心，能云见，会到生活的真正涵，否则，只能在生活的边缘徘徊，将时光埋没在洞的追名逐利之中。

学会淡泊，拥有淡泊吧！朋友，学会和拥有了它，们就能在愈演愈烈的和令眼缭、目迷神的世相百面神宁气静，抛开切名缰利锁的束缚，在生的迈自信与豪迈的步伐。学会淡泊，让心灵回归到本真状，从而获得心灵的充实、富、自由和纯净。

☆、正文 第11章 宽容为怀包容切，度量有多事业有多(1)

宽厚、宏的怀气度，历是们立世的美德，它表现为种豁达度、容忍异己的品格，在理际关系时，是心狭窄、小肠，而是心田似海、容纳百川。它计嫌，计小节，特别是对有错误甚至曾经伤害自己的，表现宽容的神。

宽容就像清凉的甘，浇灌了涸的心灵；宽容就像温暖的炉，温暖了冰冷木的心；宽容就像熄的把，点燃了冰山将熄灭的种；宽容就像只魔笛，把沉在黑暗中的醒。宽容仅是心的现，而且是极的技巧，宽容得到的收益是际关系的协调与和谐。

百川东归海：海纳百川，有容乃

“海纳百川，有容乃”，这是民族英雄林则徐说的话。著名美籍华陈梅女士把它看成自己发展脉的技巧之。陈女士管生经历坎坷平，但靠着坚强的格和超的才智，集作家、政治家及社会活家于，被评为全美国70位最有影响的之。对“有容乃”的自注释是：管什么是非都去计较的话，辈子就没有办法生活了。在们生活的社会里，许多事，其是小事，如果看开些，自己的心就会宽。

宽容，仅是种社的艺术，更是种的度量和格的伟。明代朱衮在《观微子》中说：“君子忍所能忍，容所能容，所能。”法国作家雨果说：“世界最的是海洋，比海洋的是天，比天的是怀。”可见，以量襟怀比喻的宽容，歌颂的气度，中外然。

马琴利美国总统时，特派某为税务主任，但为许多政客所反对，们派遣代表谒总统，总统说派那个为税务主任的理由。为首的是位国会议员，材矮小，脾气躁，说话声恶气，开就给总统顿难堪的讥骂，如果当时总统换成别，也许早已气得跳如雷，但是马琴利却视若无睹，吭声，任凭骂得声嘶竭，然才用极温和的气说：“现在怒气应该可以平和了吧？照理是没有权利这样责骂的，但是，现在仍愿详解释给听。”

这几句话把那位议员说得惭万分，但是总统等歉，和颜悦地说：“其实也能怪。因为想任何明究竟的，都会怒若。”接着把任命理由解释清楚了。

等马琴利总统解释完，那位议员已被的度折了。私懊悔刚才该用这样恶劣的度责备位和善的总统。脑子都在想自己的错了，因此，当回去报告咨询的经时，只摇摇头说：“记清总统的全盘解释，但只有点可以报告，那就是——总统并没有错。”

凡在事业建功立业、取得成就的，绝非是那些襟狭窄、小肠、谨小慎微之，而是那些襟怀坦、宽宏量、豁达度者。

宽容犹如冬正午的阳光，能让别心田的冰雪成潺潺流。个懂得宽容别的，会显得自私狭隘，会苍老得更；个懂得对自己宽容的，会把生命的弦绷得太而伤痕累累，抑或断裂。

有宰相里能撑船的襟

传说太阳和北风打赌，看谁能先让行把脱去。于是太阳用它温暖的光而易举地使脱；而北风使地吹，反而使行把裹得更。

太阳与北风打赌的故事展示了个理：对别像太阳那样，用温暖去化们，让们从中会到温暖；如果味地强制，会使到极强的心理。

个欢的，就有个博的怀。与相，总有方先打开襟，对真心实意，能两面三刀的事。如果彼此间等待对方先有所表示，那么别指望会有互相理解、彼此作的那天了。

秋时代，齐桓公取得的成就全赖宰相管仲的辅佐。但管仲曾因王位继承的问题与作对，曾经杀齐桓公未成。因此齐桓公即位时，想惩罚管仲，经鲍叔牙的劝说，“王若想称霸天，就得起用管仲”，继而立管仲为相。管仲为报齐桓公的知遇之恩，在政治展才华，但使齐国兵强国盛，更使齐桓公得以称霸天。如果齐桓公对于曾经和自己敌对的缺乏包容之心，又肯接受鲍叔牙的忠言，或许就会有的成就。正因为能够包容管仲，任贤而避仇，并将政治的实权给管仲，这种开明的法，为带了的业。

美国有位自伊利诺伊州的议员康农，刚刚任就有代表嘲笑：“这位从伊利诺伊州的先生，的袋里恐怕还有小麦吧！”这是在讽康农还没有摆脱农夫的气息。

康农并没有生气，而是从容迫地答：“仅袋里有小麦，而且头发里还藏着草屑。们西部难免有些乡村气，可是们那里的小麦和草屑，却能生最好的禾苗。”

当时与康农随行的员康农去找那位议员理论，康农绝了，说：“算了，何必与争论。”

这个绝妙的回答，但表明康农能随时调整自己的绪，而且显示了博的怀。

经常有用“宰相里能撑船”衡量别和自己有没有气量。部分斤斤计较，眼里容沙，里容气，甚至因气量小而闹病，们明知自己气量小就强调自己是宰相；部分则相反，本是宰相却伪装宰相，在许多主问题作斗争，保持团和气，从而破原则。这两种法都是正确的。